-
1. kép2. 3
A művészet utánozza az életet - mondta volna Arisztotelész -, ha beszélne angolul. A görög filozófus a mimézis fogalmát a természet utánzásaként és tökéletességeként határozta meg. Ez a látás és a gondolkodás megértésének módja, amelyet az évszázadok során átadtak - látsz valamit, festesz valamit. A világ ott van, és a művészet képviseli. Az angol vidék létezik. John Constable lemásolja.
hogyan lehet megrángatni a stream gombot
Lásd kapcsolódó A mentális betegség a videojátékokban és miért kell jobban teljesítenünk Hogy a The Walking Dead-hez hasonló játékok SOMA, BioShock és horror fotelfilozófusokká tesznek minket: hogyan hatnak a játékok belső félelmeinkre 1889-ben Oscar Wilde megjelent
(Fent: John Constable szénafenéke)
Wilde azt írta, hogy az élet jobban utánozza a művészetet, mint a művészet az életet. Megnézünk egy festményt vagy regényt olvasunk, és ez tájékoztatja a látásmódunkat. A tapasztalt művészet lencséjén keresztül értjük meg a világot. Ha Londonban köd van, akkor az élet utánozni látszik Sivár ház . Ha gyönyörű naplemente van, az élet elszakítja a JMW Turnert. Az angol vidék a Constable festmény másodosztályú példánya.
Az élet kezelése játékként
Sokunk számára a videojátékok azok a reprezentációk, amelyeket nap mint nap tapasztalunk. A művészetet utánzó élet szempontjából, ha játékban nőttél felTetrisvalószínűleg csomagol egy autó csomagtartót, mintha forgatható, többszínű blokkokat rakna egymásra. Ha együtt nőttél felFrogger, minden forgalmi kereszteződést kihívásnak fog tekinteni. Ha valaha is eltörte nagyszülei lámpaburáját, rossz nevet mondott, rossz embert csókolt meg, hibázott, rosszat tett, akkor valószínűleg fontolóra vette egy láthatatlan partján tárolt mentett játék betöltésének lehetőségét. , mindenütt jelen lévő, felhőalapú memóriarendszer.
Személy szerint olyan kalandjátékokkal nőttem fel, mint plMajomsziget,Törött kardésZord Fandango, ezért hébe-hóba azon kapom magam, hogy az objektum-rejtvények és az elágazó beszélgetési utak szempontjából közelítem meg a helyzeteket. A zsebeim a készletem. A beszélgetések elágazó párbeszédutak sorozata. Ha jobban ismeriMinecraftmintMajomsziget, valószínűleg látni fogja a zsebében az Osztriga kártyát, az érméket és a szöszöt, mint az összevonásra váró tárgyak. Sokat játszaniFallout 4, és nehéz lesz nem látni az IKEA íróasztalának tartalék csavarjait értékes tárgyakként, amelyeket felhalmozni lehet. A játékok eltérőek lehetnek, de a tendencia ugyanaz: a játék és az élet kezd a rendszerük utánzásának tűnni.
(Fent: Grim Fandango)
Az élet nem rendezett élmény. Rendetlenség. Az élet utánzatának a legszélsőségesebb felé tolása hamarosan elárulja, mennyire nem megfelelő a játék ügyes elszigeteltsége a valós helyzetek szinte határtalan lehetőségeinek kezelésében. Ahhoz, hogy ezt a tendenciát logikus következtetéseire vezessem, úgy döntöttem, hogy a valós helyzetet úgy kezelem, mintha egy pont-kattintás kalandjáték lenne. Találtam egy ajtót, és találtam egy férfit. Túl kellett mennem a férfin, hogy bejussak az ajtóhoz. A való világban más utat találnék az épületbe, de egy játékban a kihívást megoldandó rejtvényként közelíteném meg - a tapasztalat explicit, korlátozott, megoldható rendszerek köré épül fel. Nem lett jó vége, amint azt a fenti galériából meg lehet mondani.
Szimbolikus rács feltérképezése
A való világ természetesen nem fizikailag állítja össze magát az általunk tapasztalt festmények, könyvek és videojátékok körül. Mi változik a felfogásunkban, és elménk hajlamos olyan struktúrákba kapaszkodni, amelyek segítenek megérteni a mindennapi tapasztalatok örvénylő tömegét. A játékok, különálló rendszersorozataikkal, tárgyalható modellt kínálnak a világ megértéséhez.
indítás parancssorba Windows 7
Josh Cohen, a pszichoanalitikus, az akadémikus és a szerző azt mondja nekem, hogy az, ahogyan játékokat használunk a világ felépítésére, sokat elmond arról, hogyan fejezi ki elménk a tudattalan impulzusokat. A pszichoanalízis elméjét önmagában álcázónak és megtévesztőnek tartja, mondja. A legmélyebb impulzusokat mindig kiszorított formában fejezzük ki számunkra, oly módon, hogy gyakran nem ismernénk fel őket a miénknek - az álmok, amelyekre a videojátékok oly gyakran (és néha tudatosan) hasonlítanak, itt kiváltságos példa, de ez szinte igaz életünk minden formája, beleértve a kulturális életet is.
(Fent: Assassin’s Creed Syndicate)
A játékok ebből a szempontból azért érdekesek, mert annyira érdekli őket a pszichés élet mélysége - erőszak és agresszió, szexualitás, kapzsiság, rivalizálás, hatalom. Az általuk kínált szimbolikus világok és narratív keretek a tudattalan élet ezen aspektusaival való dramatizálás és érintkezés módjaként értelmezhetők. Lehetőséget kínálnak arra, hogy mind ezeket a szempontokat feltárják előttünk (mi vagyunk a hős / fejvadász stb.), Mind pedig elrejtjük őket (ez egy játék, egy hamis világ, „semmi köze a való élethez vagy hozzám”).
Cohen elmondja nekem, hogy a játékok kulturális közegként való felemelkedése összekapcsolható ezzel a tendenciával és annak hasznosságával a fenyegető világ értelmezése szempontjából. Abban az időben, amikor a külső világ mindennapi élete olyan rendszeresen rettegésnek vet ki bennünket, és sokféleképpen érezzük életünk bizonytalanságát, logikus, hogy a videojátékoknak egyre fontosabb kulturális formává kell válniuk - mondja. Elbeszélő / szimbolikus rácsot nyújtanak, amelyen keresztül megszervezhetik ezt az élményt.
Szépség és borzalom
Wilde eredeti érvelése kevésbé kapcsolódik ahhoz, hogy elménk megragadja a társadalmi borzalmak értelmezését segítő rendszereket, és inkább a szépséggel. Nak neknézegy dolognál nagyon különböziklátásegy dolog - írta. Az ember nem lát semmit, amíg meg nem látja annak szépségét. Akkor és csak akkor jön létre. Az ő ötlete az, hogy mi néz a vidék fáinál és sövényénél, de mi nem lát a vidék szépségét, amíg Constable kifestette. A játékok hasonló kapcsolatban állnak a szépséggel? Csak mi lát az angol vidék, miután eljátszotta a Kínai szobát Mindenki elragadtatta?
(Felett:Mindenki elragadtatta)
Bármi legyen is az eset, függetlenül attól, hogy szépségről vagy horrorról beszélünk, a játékok olyan térképek, amelyeket mind a tudattalan élmények pontos meghatározásához, mind az elhatárolódáshoz használunk. A világ gyönyörű, félelmetes hely, és a játékok segítenek abban, hogy ezeket az impulzusokat kényelmes távolságban rendezzük. Az, hogy mi történik a struktúrák közötti résekben, teljesen más kérdés, amikor a játékok kevésbé John Constable-re, inkább Kazimir Malevich Fekete tér . A reprezentatív művész számára azonban a valóság inspirációs forrást jelent, és most a valóságon van a játék játéka.
jegyzet : Ez a cikk egy rövidből fakadt VideoBrains beszélgetés, amelyet alább megnézhet.
